用美學(xué)與公益結(jié)合的維度去看:人類(lèi)活動(dòng)有四條重要規(guī)律-羅國(guó)正

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     用美學(xué)與公益結(jié)合的維度去看：人類(lèi)活動(dòng)有四條重要規(guī)律

羅國(guó)正

（寫(xiě)于二0一九年三月至四月﹒廣州）

    幾千年來(lái)，真、善、美的理念在人間或快或慢動(dòng)蕩地回旋著，斷斷續(xù)續(xù)地找到了可以承載著她的充滿生機(jī)勃勃的正能量智慧主體來(lái)傳承和發(fā)展。多少偉大的哲學(xué)家、美學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、教育家、科學(xué)家、政治家、軍事家、宗教領(lǐng)袖、企業(yè)家等等等等，都在自己所處的時(shí)代，利用他們所具有的條件和能力，描繪出那崇高的美夢(mèng)，并為之奮斗！在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，他們的業(yè)績(jī)此起彼伏地閃耀出絢麗奪目的光芒，引領(lǐng)無(wú)數(shù)的人波瀾壯闊地去追逐著偉大的夢(mèng)想。可惜的是，很多的故事和想法都處在亦真亦幻之中，象燦爛的煙花在歷史的時(shí)空中閃灼一瞬就消逝了。但留下真、善、美純樸的靈魂繼續(xù)在世間游蕩，尋找著與她能相配套的具有了強(qiáng)大生命的鮮活主體。近百年來(lái)，由于公益理念的提出與傳播，公益事業(yè)的隊(duì)伍不斷壯大，在全球范圍內(nèi)方興未艾，加上近年來(lái)隆重地推出人類(lèi)利益共同體和人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大目標(biāo)和相關(guān)實(shí)施方案，這些都有助于讓人類(lèi)社會(huì)逐步接近真、善、美的崇高理想，加上公益事業(yè)在近二、三十年的蓬勃發(fā)展，歷練出了具有偉大理想和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的靈魂人物同時(shí)帶出了一批具有較強(qiáng)實(shí)操能力的團(tuán)隊(duì)，在運(yùn)作實(shí)效中，折射出真、善、美的彩虹。

美學(xué)較多地側(cè)重于在美的方面研究，理論層面的東西為主，以團(tuán)隊(duì)方式的現(xiàn)實(shí)操作，不是美學(xué)本身的根本任務(wù)，而且對(duì)真和善的研究，占的比例較少。而公益活動(dòng)，在偉大理想、目標(biāo)的牽引下，重在社會(huì)實(shí)踐和實(shí)質(zhì)性的人與人之間接觸，通過(guò)物質(zhì)和精神方面的正能量利益他人、利益社會(huì)，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)效性，在這過(guò)程里展現(xiàn)出公益人士真、善、美的人格。所以，美學(xué)一旦與公益事業(yè)結(jié)合起來(lái)，從理論到實(shí)踐都顯得更豐厚、多彩，對(duì)真、善、美的理解會(huì)更為貼近實(shí)際和深刻，對(duì)人、社會(huì)相關(guān)的規(guī)律認(rèn)識(shí)、感悟大有幫助。我雖然也在公益活動(dòng)中獲得了幾十張獎(jiǎng)狀和被廣東電視臺(tái)《大大小小益起來(lái)》的欄目評(píng)為公益之星，但我較系統(tǒng)地從事公益活動(dòng)，才兩年多，和公益前輩們相比資歷甚淺，因我平時(shí)大量的時(shí)間都放在研究、修習(xí)美學(xué)和書(shū)畫(huà)藝術(shù)上，而公益事業(yè)所涉及的領(lǐng)域、行業(yè)又如此的龐大和多樣化。還有，我也沒(méi)有預(yù)知美學(xué)與公益活動(dòng)的結(jié)合，能拓寬出如此廣闊的視野，開(kāi)始參與公益活動(dòng)時(shí)，我是帶著學(xué)習(xí)、體驗(yàn)生活、重新更多地接觸社會(huì)的方方面面，多做些好事的心情來(lái)參與的。自己也深知在這方面知識(shí)淺薄，須有高人的帶領(lǐng)，后來(lái)有幸認(rèn)識(shí)了獲得聯(lián)合國(guó)杰出婦女獎(jiǎng)、全國(guó)公益之星、資深的社會(huì)活動(dòng)家李建輝博士后，我參加了她的團(tuán)隊(duì)的系列公益活動(dòng)，聽(tīng)到講解一些活動(dòng)的細(xì)節(jié)、要求，對(duì)不明白的問(wèn)題，主動(dòng)向她請(qǐng)教。她反復(fù)強(qiáng)調(diào)的概念有：公益、正能量、負(fù)能量、加分、減分、優(yōu)秀、壞人、活動(dòng)實(shí)效等等，她常結(jié)合公益活動(dòng)的實(shí)際，對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的意念、語(yǔ)言、表情、姿態(tài)、服飾、行走坐臥等等作出了非常細(xì)致的講解，說(shuō)明細(xì)節(jié)有時(shí)決定成敗的道理等等。我也經(jīng)常認(rèn)真傾聽(tīng)了各種公益人士的發(fā)言，努力在公益活動(dòng)中吸收精神上的養(yǎng)分和盡量多積累實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己在這方面的實(shí)踐體驗(yàn)和美學(xué)方面的思考，將一些具有普遍意義的問(wèn)題進(jìn)行綜合分析、歸納、總結(jié)，我從中發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)活動(dòng)有四條重要規(guī)律。這四條規(guī)律總體上可以適合人類(lèi)活動(dòng)的方方面面：小至個(gè)人、家庭、或某個(gè)工作單位，或每個(gè)人的言行舉止，到生活、學(xué)習(xí)、工作、休息的每個(gè)細(xì)節(jié)的修煉、提升方向；大至民族、國(guó)家、或各行各業(yè)各領(lǐng)域，以至整個(gè)人類(lèi)，為提升正能量，避免負(fù)能量，達(dá)到理想境界等等，都具有參考和指導(dǎo)意義。這四條規(guī)律，還可作為審美標(biāo)準(zhǔn)，幫助人們對(duì)事物作出判斷，或幫助人們預(yù)測(cè)事物發(fā)展的走向、線路等等。我將這四條規(guī)律分別命名為：一、人類(lèi)正向發(fā)展規(guī)律；二、人類(lèi)負(fù)向衰亡規(guī)律；三、正變負(fù)衰亡規(guī)律；四、負(fù)變正發(fā)展規(guī)律。下面將它們具體表述、定義和用簡(jiǎn)約的公式表示：

一、人類(lèi)正向發(fā)展規(guī)律。

個(gè)人、家庭、群體、組織，以至整個(gè)人類(lèi)和與之相關(guān)的時(shí)空或事物或活動(dòng)或過(guò)程等作為主體時(shí)，在綜合平衡評(píng)估利害得失后，選擇最優(yōu)方式、方法、方案，運(yùn)用自身具有的真、善、美方面的正能量，來(lái)積極努力調(diào)動(dòng)、運(yùn)用一切直接的、間接的正能量，使正能量得到人為或自然地增長(zhǎng)，使負(fù)能量減少甚至消失，這過(guò)程就是加分；加分的量的積累到一定程度，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，使主體或客體或主客體進(jìn)入優(yōu)秀狀態(tài)，這進(jìn)入有兩種情況：一是從不優(yōu)秀進(jìn)入優(yōu)秀；二是從優(yōu)秀提升到更優(yōu)秀。在此基礎(chǔ)上，主體繼續(xù)積極努力，直至達(dá)到主體所希望的理想目標(biāo)。這就是人類(lèi)正向發(fā)展規(guī)律。這規(guī)律可以用如下簡(jiǎn)約的公式來(lái)表示：

正能量→加分→直至優(yōu)秀或非常優(yōu)秀→再加分→

實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)。

二、人類(lèi)負(fù)向衰亡規(guī)律。

個(gè)人、家庭、群體、組織、以至整個(gè)人類(lèi)，與之

相關(guān)的時(shí)空或事物或活動(dòng)或過(guò)程等作為主體時(shí)，存在著病態(tài)、混亂、污染、腐敗、內(nèi)耗、種種不雅或有害的現(xiàn)象、失去理性和人性等等的假、丑、惡的狀態(tài)，這些都屬于負(fù)能量，而承載著這負(fù)能量的主體，持續(xù)將負(fù)能量在主體或客體或主客體中擴(kuò)張、將正能量縮小，這就是減分，持續(xù)減分積累到一定程度，負(fù)能量大于正能量的存在，就進(jìn)入惡劣狀態(tài)，這種惡劣態(tài)勢(shì)繼續(xù)發(fā)展，即繼續(xù)減分，達(dá)到在主體或客體或主客體出現(xiàn)絕對(duì)惡劣狀態(tài)，在這種情況下，還繼續(xù)再減分，就走向衰亡。這就是人類(lèi)負(fù)向衰亡規(guī)律。用簡(jiǎn)約的公式來(lái)表示這規(guī)律如下：

負(fù)能量→減分→直至惡劣→再減分→直至衰亡。

明白以上兩條規(guī)律后，下面兩條規(guī)律就方便表述了，如不明白，可參考這兩條規(guī)律和后面對(duì)相關(guān)概念的解釋。

三、正變負(fù)衰亡規(guī)律。

從總的態(tài)勢(shì)觀察，主體的正能量受自身或客體或主客體兩方面的負(fù)能量影響或侵襲，使正與負(fù)的能量發(fā)生沖突，負(fù)能量取得了量上的勝利，導(dǎo)致主體或與主體有共同利害關(guān)系的客體的負(fù)能量增加，正能量減少，即減分。經(jīng)過(guò)一次或多次這樣的減分后，負(fù)能量已在它的載體上大于正能量，就可定性為惡劣狀態(tài)。繼續(xù)減分到一定程度，負(fù)能量已在它的載體上處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，正能量已非常微弱，就是絕對(duì)惡劣狀態(tài)，再繼續(xù)減分，正能量歸零，走向衰亡。這就是：正變負(fù)衰亡規(guī)律。用簡(jiǎn)約的公式表示，如下：

正能量→與負(fù)能量沖突→負(fù)能量勝出→減分→減分到負(fù)能量大于正能量→惡劣狀態(tài)→繼續(xù)減分→負(fù)能量處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)、正能量微弱→絕對(duì)惡劣→減分到正能量歸零→走入衰亡。

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積分規(guī)則詳見(jiàn)：積分規(guī)則。

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四、負(fù)變正發(fā)展規(guī)律。
從總的態(tài)勢(shì)觀察，當(dāng)主體基本上處于負(fù)能量的狀態(tài)時(shí)，受到自身或客體或主客體兼?zhèn)涞恼�能量影響或幫助，出現(xiàn)正與負(fù)能量發(fā)生沖突，正能量取得了量上的勝利，導(dǎo)致主體和與主體有共同利害關(guān)系的客體的正能量增加，負(fù)能量減少，這就是加分。經(jīng)過(guò)一次或多次加分后，正能量已在它相關(guān)載體上大于負(fù)能量，就可定性為偏好的狀態(tài)；在此基礎(chǔ)上，加分的情況繼續(xù)下去，正能量絕對(duì)強(qiáng)大于負(fù)能量時(shí)，達(dá)至優(yōu)秀，進(jìn)而非常優(yōu)秀；非常優(yōu)秀的主體再努力增加正能量，基本上全部消除負(fù)能量，絕大部分都是正能量時(shí)，再努力加分，直至達(dá)到理想目標(biāo)。這就是：負(fù)變正發(fā)展規(guī)律。用簡(jiǎn)約的公式表示，如下：
負(fù)能量→與正能量沖突→正能量勝出→加分→加分到正能量略大于負(fù)能量→進(jìn)入偏好狀態(tài)→正與負(fù)能量繼續(xù)沖突→正能量繼續(xù)勝出→繼續(xù)加分→優(yōu)秀→再繼續(xù)加分→非常優(yōu)秀→基本上全部消除負(fù)能量，再加分→達(dá)到理想目標(biāo)。
以上四條規(guī)律，說(shuō)明了人類(lèi)活動(dòng)最基本的運(yùn)行總線路。人們還可以在這四條路線框架上，根據(jù)具體的實(shí)際情況，總結(jié)出更多的大大小小規(guī)律來(lái)，在實(shí)際的操作中，更好地接納、增加正能量，回避、減少、消除負(fù)能量，趨吉避兇，達(dá)到理想目標(biāo)，接近崇高的真、善、美境界。具體些說(shuō)，力爭(zhēng)正能量的主體處于第一條規(guī)律的運(yùn)行中，如果是負(fù)能量主體則力爭(zhēng)處于第四條規(guī)律的運(yùn)行中。盡一切力量，避免主體處于第二、第三條規(guī)律的運(yùn)行狀態(tài)。這四條規(guī)律也可以作為是對(duì)人的活動(dòng)和相關(guān)事物的重要審美標(biāo)準(zhǔn)之一。
從哲學(xué)的深度來(lái)看這四條規(guī)律，它們反映了人們
的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、方法論等反映在現(xiàn)實(shí)操作中的前進(jìn)路線。從美學(xué)的高度去看這四條規(guī)律，它們體現(xiàn)出人們對(duì)真、善、美和假、丑、惡的心理傾向、感受、判斷、選擇和意志力在現(xiàn)實(shí)顯現(xiàn)的活動(dòng)軌跡。
人與人、集團(tuán)與集團(tuán)等等之間，由于利益關(guān)系和信仰的不同，無(wú)休止地引發(fā)出活力對(duì)抗，這是隨處可見(jiàn)的事實(shí)。所以，要能正確理解這四條規(guī)律，還須明確與之緊密相關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)、大前提、邏輯起點(diǎn)和規(guī)律內(nèi)的概念解釋。千百年來(lái)，大量的思想、理論、信仰體系、精神體系、主義等等，如果不認(rèn)真研究它們建立在什么基礎(chǔ)之上？大前提是什么？邏輯起點(diǎn)是什么？在搞清楚這些之前，一下子就被圈入了后面系列的嚴(yán)密邏輯推演的精密、準(zhǔn)確之中，就信以為真，這就太糟糕了！在歷史的長(zhǎng)河之中，多少人就白白浪費(fèi)了一生�？梢哉f(shuō)，古今中外怨魂遍野。所以，要信奉一種東西，并踐行一生，首先要從多個(gè)角度，運(yùn)用多種方法，并通過(guò)真實(shí)體驗(yàn)，用大量的事實(shí)來(lái)確證其基礎(chǔ)、大前提、邏輯起點(diǎn)是絕對(duì)正確無(wú)誤的，否則，就算以后的邏輯推演如何正確，都是建立在荒謬基礎(chǔ)上的所謂“真理”。因此，下面就明確這四條規(guī)律的基礎(chǔ)、大前提和邏輯起點(diǎn)：
第一、以上四條規(guī)律是在我的美學(xué)、哲學(xué)理念
（近二百集的《美學(xué)心得》里有了較充分的表達(dá)）和近年來(lái)積極參加公益活動(dòng)，并收獲到公益活動(dòng)方面的理念和體驗(yàn)，我將這些進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的思考、研究才發(fā)現(xiàn)的，是有理論依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)、歷史依據(jù)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、邏輯依據(jù)的。
第二、確定為正能量的基礎(chǔ)、大前提、邏輯起點(diǎn)
是它符合和須順應(yīng)宇宙生命發(fā)展規(guī)律，符合人類(lèi)生存和發(fā)展規(guī)律，是利于人類(lèi)的繁衍、昌盛、健康、長(zhǎng)壽、自由、智慧、創(chuàng)造、崇高感情的養(yǎng)成和發(fā)展、幸福快樂(lè)地生活，工作順利展開(kāi)；以人為本，以人民為本，以絕大多數(shù)人的利益為本，即公眾利益為本；符合人類(lèi)整體利益的最大化；利于人們向類(lèi)本質(zhì)的歸復(fù)，對(duì)真、善、美境界的追求。如果不以這些為基礎(chǔ)、大前提、邏輯起點(diǎn)，來(lái)運(yùn)用這四條規(guī)律，就很容易在活力對(duì)抗的現(xiàn)實(shí)中，為了一己私利和迷信找到了大量不正當(dāng)?shù)募�口。人�?lèi)千百萬(wàn)年的進(jìn)化發(fā)展，有其自身的生存和發(fā)展規(guī)律，這是不可抗拒的，可惜近兩三千年，產(chǎn)生了很多的理念、理論體系、信仰是違反以上所說(shuō)的“大前提、基礎(chǔ)、邏輯起點(diǎn)”的，或正、負(fù)能量混雜在一起，但很多人沒(méi)有意識(shí)到，沒(méi)有認(rèn)真思考、研究，被錯(cuò)誤的前提后面嚴(yán)密的邏輯說(shuō)教迷惑了，誤入了歧途，產(chǎn)生了很多幻覺(jué)，造成很多生命的悲劇，這是非常值得人們警醒的。
第三、這四條規(guī)律，里面的每個(gè)概念的具體解釋
非常重要，不然就無(wú)法理解好和運(yùn)用好這四條規(guī)律。我在這里的解釋?zhuān)�是特為這四條規(guī)律而設(shè)置的，挪作他用，未必合適，這一點(diǎn)請(qǐng)讀者注意。這四條規(guī)律里主要有兩組概念：第一組，正能量、加分、優(yōu)秀、理想目標(biāo)；第二組，負(fù)能量、減分、惡劣、走向衰亡。其核心概念是正能量和負(fù)能量。能夠很好地理解這兩個(gè)概念，就抓住了主要矛盾，或矛盾的主要方面，其它的概念，甚至每條規(guī)律就容易理解了。另外，還有一些概念，我也會(huì)解釋好，如：偏好狀態(tài)、勝出。下面解釋概念：
第四、正能量。
正能量是以人為尺度，確定直接、或間接對(duì)人有益的東西，并便于人們計(jì)算出對(duì)人有利益的量的概念，并可作出肯定性的定性。與它相對(duì)應(yīng)、相反的概念是負(fù)能量。本文所說(shuō)的正能量，除上面的解釋外，為了避免人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人、物、事、時(shí)空等實(shí)際發(fā)生進(jìn)行判斷時(shí)，出現(xiàn)前后的邏輯悖論，所以，強(qiáng)調(diào)所有的正能量，必須不違背我前面所表述的大前提、基礎(chǔ)、邏輯起點(diǎn)（即以上“第一”、“第二”兩段表述）基礎(chǔ)上，可以是任何形式、內(nèi)容、狀態(tài)、角度、維度下對(duì)人有利益的事物。正能量可以存在于人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、其它生命、生態(tài)環(huán)境、氣場(chǎng)、方式、方法、精神形態(tài)等等物質(zhì)和精神之中。正能量既有自然而然就存在的，也有人為而產(chǎn)生的正能量。善用正能量，可令人倍加利益，不善用則會(huì)浪費(fèi)正能量，甚至變成對(duì)人無(wú)益的負(fù)能量。
第五、負(fù)能量。
負(fù)能量是以人為尺度，確定直接、或間接對(duì)人有
害的東西，并便于人們計(jì)算出對(duì)人損害的量的概念，并作出否定性的定性。與它相對(duì)應(yīng)、相反的概念是正能量。本文所說(shuō)的負(fù)能量，除上面解釋外，為了避免人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人、物、事、時(shí)空等實(shí)際發(fā)生進(jìn)行判斷時(shí)，出現(xiàn)前后的邏輯悖論，所以，強(qiáng)調(diào)所有的負(fù)能量都是違背了我前面所表述的大前提、基礎(chǔ)、邏輯起點(diǎn)（即以上“第一”、“第二”兩段的表述）基礎(chǔ)上，以任何方式、形式、內(nèi)容、狀態(tài)、角度、維度下對(duì)人有損害的事物。負(fù)能量可以存在于人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、其它生活、生態(tài)環(huán)境、氣場(chǎng)、方式、方法、精神形態(tài)等等物質(zhì)和精神之中。負(fù)能量既有自然而然就存在的，也有人為而產(chǎn)生的負(fù)能量。善于避免負(fù)能量者，即是保存、發(fā)展正能量，還有一些能人可以在特定的條件下，將負(fù)能量轉(zhuǎn)變?yōu)檎�能量�?br /> 第六，加分。
加分就是主體增加正能量或負(fù)能量的減少。或主
體以及與主體利益相關(guān)的客體增加正能量，或負(fù)能量的減少�；蛑黧w所在的利益共同體和命運(yùn)共同體的整體或部分增加了正能量或減少負(fù)能量�；蛑黧w所要影響或幫助的對(duì)象增加正能量或減少負(fù)能量。這里所講的利益，包含三大部分，一是物質(zhì)方面的利益；二是精神方面的利益；三是物質(zhì)和精神利益的混合體。以上和以下的表述，我所說(shuō)的利益概念，應(yīng)作如是解。
第七、

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減分。
減分就是主體增加負(fù)能量或正能量減少。或主體
以及主體利益相關(guān)的客體增加負(fù)能量或正能量減少。或主體所在的利益共同體和命運(yùn)共同體的整體或部分增加了負(fù)能量或正能量減少�；蛑黧w所要影響或損害的對(duì)象增加了負(fù)能量，或正能量減少。
第八、理想目標(biāo)
理想目標(biāo)是主體根據(jù)自己的理想、追求而預(yù)先設(shè)
定的奮斗目標(biāo)。它明顯具有理想性、特指性、目的性、可操作性、須正能量持續(xù)累加才可實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)，它首先既是主體的精神產(chǎn)物，同時(shí)又牽引主體在現(xiàn)實(shí)中，調(diào)動(dòng)直接、間接的力量、條件、機(jī)會(huì)等去持續(xù)努力，由開(kāi)始提出到實(shí)現(xiàn)方結(jié)束的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
第九、偏好狀態(tài)。
偏好狀態(tài)就是正能量略大于負(fù)能量。另一種解釋
則是此主體，比一般的主體略?xún)?yōu)，或此人比一般人，稍稍多一些正能量，相對(duì)應(yīng)的概念的偏壞狀態(tài)，即負(fù)能量稍大于正能量，或比一般主體、一般人稍多負(fù)能量，稍少正能量。
第十．勝出。
本文所講的勝出，是指正能量與負(fù)能量的對(duì)抗運(yùn)
動(dòng)中，正能量打敗了負(fù)能量，因此而增加了正能量。與之相反的概念就是敗退，是指正能量與負(fù)能量的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)中，負(fù)能量打敗了正能量，因此而增加了負(fù)能量。
十一、優(yōu)秀。
優(yōu)秀是主體的整體或某個(gè)方面的正能量非常強(qiáng)
大；或與其它主體、或客體的整體或某個(gè)方面相比，正能量顯得非常強(qiáng)大，有較大優(yōu)勢(shì)；接近和體現(xiàn)著真、善、美。它的相對(duì)應(yīng)概念是惡劣，意思則相反。
十二、惡劣。
惡劣是主體的整體或某個(gè)方面的負(fù)能量非常強(qiáng)
大；或與其它主體或客體的整體或某個(gè)方面相比，負(fù)能量顯得非常強(qiáng)大，有較大的劣勢(shì)。
十三、衰亡。
衰亡是指主體及主體相關(guān)的利益客體、利益共同
體、命運(yùn)共同體的負(fù)能量已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，正能量已整體上，甚至全部無(wú)法抗衡負(fù)能量的發(fā)展，全面走向衰退、衰落、衰敗，直至消失、滅亡。衰亡的過(guò)程。有漸變的，也有突變的；有自身內(nèi)在的原因造成的，也有外部原因造成的；有物質(zhì)方面的，也有精神方面的；也有多者兼有的。
當(dāng)人們能明晰以上的概念，就更容易深刻地理解
以上的四條規(guī)律。由于本文主要的精力，在講解這四條規(guī)律，其他方面就簡(jiǎn)約些，但并不等于還沒(méi)有其它的規(guī)律，因?yàn)楣�益活�?dòng)的內(nèi)涵非常博大，如果認(rèn)真研究，里面太多太多的東西。我試舉些例子，證明里面還存在不少重大的規(guī)律：第一，由于工作、學(xué)習(xí)的單位，或家庭、朋友圈等等現(xiàn)實(shí)的原因，造成了兩個(gè)、或兩個(gè)以上的主體靈魂處于負(fù)能量痛苦狀態(tài)，可在公益活動(dòng)的交流、協(xié)作、安撫、奉獻(xiàn)中，將負(fù)能量轉(zhuǎn)化為正能量，變成有了快樂(lè)的靈魂。第二、與第一剛相反，一個(gè)、或多個(gè)的主體靈魂處于快樂(lè)狀態(tài)，由于參與負(fù)能量的活動(dòng)，就很有可能變?yōu)橥纯嗟撵`魂。而這種情況，在公益活動(dòng)中，較少發(fā)生。因?yàn)槿绻�一個(gè)人有較堅(jiān)定做公益事業(yè)的心愿，會(huì)將計(jì)算私利而感到失衡的狀態(tài)，在公益活動(dòng)過(guò)程中受團(tuán)隊(duì)內(nèi)正能量的影響，加上自己自覺(jué)的調(diào)節(jié)，身心會(huì)逐步平衡、順暢。這些，都可以在現(xiàn)實(shí)中找到很多例子。
四條規(guī)律，對(duì)于絕大多數(shù)的主體的狀況和活動(dòng)線
路作出了具有普遍性的概括，這點(diǎn)是可以肯定的，同時(shí)也確定了四條審美標(biāo)準(zhǔn)，便于對(duì)各種主體和性質(zhì)、活動(dòng)線路便于判斷，或便于對(duì)各種主體的發(fā)展進(jìn)程和結(jié)果進(jìn)行戰(zhàn)略性預(yù)測(cè)。公益主體和其活動(dòng)，由于有其目的和結(jié)構(gòu)性的優(yōu)勢(shì)，在絕大多數(shù)情況下，總體的狀況是沿著第一規(guī)律運(yùn)行，而接受公益的對(duì)象，則一是按照第一規(guī)律運(yùn)行，二是按照第四規(guī)律來(lái)運(yùn)行。大多數(shù)情況下，公益活動(dòng)的結(jié)構(gòu)是這樣：公益活動(dòng)團(tuán)隊(duì)是主體；其領(lǐng)導(dǎo)人、或領(lǐng)袖人物是核心，是團(tuán)隊(duì)的靈魂，是基本上以真、善、美武裝起來(lái)的靈魂。其中精神方面、無(wú)形資產(chǎn)方面的公益活動(dòng)為一翼，另一翼則是錢(qián)、財(cái)、物有形資產(chǎn)；通過(guò)正能量的活動(dòng)將物質(zhì)和精神輸出給公益的受眾作為推動(dòng)力；公益團(tuán)隊(duì)追求遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，和中期、近期的公益活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)施、實(shí)現(xiàn)作為牽引力；實(shí)施每次活動(dòng)的地域、單位、行業(yè)、對(duì)象作為平臺(tái)和內(nèi)容。所以，公益活動(dòng)的各種類(lèi)型主體首先是有強(qiáng)大正能量的。按第一和第四規(guī)律運(yùn)行，是公益活動(dòng)具備了團(tuán)隊(duì)成員、物質(zhì)和精神上強(qiáng)大正能量的結(jié)構(gòu)性規(guī)定。
在各種的公益活動(dòng)里的靈魂人物，多數(shù)都是身上
有很多高、大、上，真、善、美的優(yōu)點(diǎn)，其傳奇故事感人肺腑，這是基本的狀況。而各公益群體以及成員的素質(zhì)，往往參差不齊。人員也有進(jìn)有出，有全職、有兼職的，有業(yè)余的�？傮w上看，大家都是有心做公益的，只要靈魂人物善于指揮，合理分工，公益上的事務(wù)，依然順利地推進(jìn)，產(chǎn)生很多美好的亮點(diǎn)。對(duì)于低素質(zhì)、意志不堅(jiān)定的公益人士，普遍存在價(jià)值觀方面的問(wèn)題，而價(jià)值觀中的難點(diǎn)和突出問(wèn)題在這些人普遍只會(huì)計(jì)算有形物質(zhì)、資產(chǎn)，不懂得精神、平臺(tái)、情感、愉悅、藝術(shù)、體驗(yàn)等等無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值。這都會(huì)影響到公益隊(duì)伍的士氣，甚至內(nèi)部產(chǎn)生矛盾。較多的情況，是公益團(tuán)隊(duì)的成員沒(méi)有吃透靈魂人物的意圖，或有自由散漫的習(xí)慣，沒(méi)有將本份的事做好、甚至做砸了等等。這些問(wèn)題，我以為只要有堅(jiān)定信念做好公益事業(yè)的人都可以根據(jù)第一條規(guī)律，或第四條規(guī)律，認(rèn)真列出提升正能量的細(xì)項(xiàng)，逐步得到很好的改善、提升素質(zhì)。確定不行者，只能大浪淘沙了。
事實(shí)證明，這四條規(guī)律可以對(duì)各行各業(yè)各個(gè)領(lǐng)域
都具有參考和應(yīng)用的意義。例如，政治、軍事方面，我方努力使自己處于第一規(guī)律或第四規(guī)律的運(yùn)行中。同時(shí)使敵方處于第二、第三規(guī)律的狀態(tài)中。又如，企業(yè)在合法合理地追求利潤(rùn)，就是正能量的增長(zhǎng)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的必由之路�？蒲小⒔逃�等等也是如此。
每個(gè)人的追求、奮斗、修煉、生活等等，都可以
通過(guò)這四條規(guī)律審美、判斷自己的狀況，制定自己的理想目標(biāo)，甚至將自己的言行舉止、飲食、睡眠、鍛煉身體、學(xué)習(xí)計(jì)劃、工作狀況等等按照第一條規(guī)律、或第四條規(guī)律來(lái)詳細(xì)列出事項(xiàng)，逐步提升自己，接近真、善、美的境界，養(yǎng)成比較完美的人格，努力防止自己陷入了第二、第三條規(guī)律之中。
隨著人類(lèi)文明進(jìn)步，科技的發(fā)展，咨訊的發(fā)達(dá)，
教育水平提高，相關(guān)配套設(shè)施的完善，使人們身心健康的手段多樣化，人們追求真、善、美的境界，會(huì)越來(lái)越少參與迷信活動(dòng)了。而從事公益事業(yè)的人會(huì)越來(lái)越多。公益活動(dòng)將走向?qū)�業(yè)化、效果定量化，全覆蓋整個(gè)社會(huì)的方方面面，公益人士是建設(shè)真、善、美人間的一支非常強(qiáng)大的正能量隊(duì)伍。公益美學(xué)也將進(jìn)入分專(zhuān)業(yè)、定量化的研究。公益美學(xué)必將成為一個(gè)前程無(wú)量的學(xué)科。
公益事業(yè)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合開(kāi)展活動(dòng)已成燎原之勢(shì)！
公益事業(yè)與書(shū)畫(huà)藝術(shù)攜手前進(jìn)，到處受到歡迎！
公益事業(yè)與審美活動(dòng)同時(shí)并舉，必將邁向新的境界。
………。
隨著公益活動(dòng)的縱深和橫向發(fā)展，各行各業(yè)基本上都可以參入起來(lái)，共同奮斗！真、善、美，正能量的舞臺(tái)會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越大！
我相信，美學(xué)與公益事業(yè)科學(xué)地、和諧地、實(shí)效地整合為公益美學(xué)的理論和美學(xué)公益的活動(dòng)，必將產(chǎn)生強(qiáng)大的正能量和吸引力，會(huì)有眾多的各階層人士參與其中，他們將作為自己堅(jiān)定的信念、終生的追求，在廣闊的地域上，在廣大的民眾里強(qiáng)化正能量，在為人民服務(wù)的過(guò)程中建功立業(yè)，在為人類(lèi)最大利益而奮斗上，朝氣蓬勃，邁著驕健的大步，進(jìn)入崇高的真、善、美境界，放射出永恒的光輝。
                           （待續(xù)）
(本文選自美學(xué)心得〈第一百九十八集〉羅國(guó)正寫(xiě)于2019年3月至4月﹒廣州）           （本集責(zé)任編輯:  嚴(yán)建中  詹鄧）

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